Расследования
Репортажи
Аналитика
  • USD89.02
  • EUR95.74
  • OIL82.46
Поддержите нас English
  • 3918
Общество

Земля незаконно обетованная. Как вопрос о поселениях на палестинских территориях расколол верующих иудеев

Война в Газе вдохнула новую жизнь в обсуждение проблемы еврейских поселений на палестинских территориях. Планы их расширения и строительства новых — в том числе и в секторе Газа — уже озвучены министрами израильского правительства. Они настаивают на том, что сохранение и преумножение таких поселений — это религиозный долг. Этот вопрос уже вызывает трения между израильскими властями и западными союзниками. Неожиданно в стане противников этой политики оказались многие ортодоксальные иудеи: они, напротив, считают своим религиозным долгом не допустить появления таких поселений.

Содержание
  • Нарисуем, будем жить

  • Дело ребе Кахане

  • Эволюция сионизма

  • Противники поселений

Нарисуем, будем жить

В конце 1970-х годов чиновница министерства юстиции Израиля Плия Альбек нашла в иерусалимских архивах старый, давно забытый всеми документ. Едва закончив его читать, Плия тут же связалась с аппаратом премьер-министра, чтобы сообщить о том, что решение одной из главных проблем, стоящих перед государством, найдено.

Вот уже больше десятилетия — начиная с победы в Шестидневной войне в 1967 году — Израиль контролировал не только те территории, на которых ООН позволила создать еврейское государство, но и другие, никогда израильтянам не предназначавшиеся. В первую очередь, речь шла о палестинских секторе Газа и Западном береге реки Иордан.

С точки зрения международного права эти территории считались оккупированными. И согласно Женевской конвенции, к которой присоединился и Израиль, государство-оккупант не имело права переселять туда своих граждан или позволять им переселяться по собственной воле. Однако уже с конца 1960-х на этих землях одно за другим появлялись еврейские поселения.

Большинство жителей этих поселений были ультрарелигиозными иудеями, считавшими, что Израиль должен занимать все земли, упомянутые в Торе как принадлежавшие евреям. Они плевать хотели и на Женевскую конвенцию в частности, и на все международное право в целом. Ведь в глазах верующих людей все это ерунда по сравнению со Святым Писанием, в котором Палестина не упомянута вообще, а вот народу Израиля должно принадлежать все пространство от Нила до Евфрата.

В правительстве Израиля не знали, что делать с этими поселенцами. Игнорировать их было нельзя — они становились все более многочисленны и влиятельны. Выгнать их из поселений насильно значило спровоцировать серьезный кризис, а то и бунты по всей стране, к которым непременно присоединились бы многие верующие, ставившие законы божьи выше любых людских правил.

Игнорировать поселенцев тоже не выходило. Во-первых, потому, что иностранные партнеры Израиля и международные организации все активнее выражали недовольство поселенческой активностью, которая в их глазах была абсолютно незаконной. А во-вторых, поселенцы были израильскими гражданами и у государства были обязательства перед ними, как и у поселенцев — обязательства перед государством.

Им необходимо было обеспечить защиту, то есть разместить в поселениях или недалеко от них армию и полицию. С них необходимо было собирать налоги, то есть как минимум легализовать их фермы и мастерские, расположенные на земле, которую никто в мире не признавал израильской. Их детям нужны были школы, старикам — пенсии. В идеале нужно было найти юридическое обоснование — пусть даже размытое и двусмысленное — этих людей на земли, расположенные за пределами международно признанных границ Израиля. И Плия Альбек это обоснование нашла.

В идеале нужно было найти юридическое обоснование на земли, расположенные за пределами международно признанных границ Израиля

В ее руках оказались бумаги со сводом земельных законов Османской империи, которой аж четыре сотни лет принадлежала Святая земля. В этих пожелтевших листах нашлись несколько слов, разрешающих отбирать у хозяев земли, если те не возделывают их. Не все, правда, а только те, которые расположены «на расстоянии ружейного выстрела» от крайнего дома ближайшей к ним деревни.

Документ был датирован 1858 годом и был принят в государстве, которое уже несколько десятилетий как не существовало, но тем не менее он пошел в ход. Вооружившись картами и кадастровыми планами, Плия Альбек объездила на джипе и облетела на вертолете почти весь Западный берег. Итогом ее растянувшейся на годы работы стала легализация примерно ста еврейских поселений.

Плию Альбек называли «матерью всех поселений»
Плию Альбек называли «матерью всех поселений»

С точки зрения израильского государства они расположены на ничьей земле, которой бывшие хозяева-арабы лишились на совершенно законном основании. А с точки зрения поселенцев, никаких иных хозяев, кроме евреев, ни по божьим законам, ни по человеческим, у этой земли и быть не могло. Они не понимали, зачем выдумывать какие-то правила и искать чужие законы, с трудом применимые к израильским реалиям, когда Библия совершенно четко и недвусмысленно отдала немалый кусок Ближнего Востока евреям в вечное владение. Идеология, объединяющая этих людей, известна как религиозный сионизм. Долг религиозного сиониста — распространить израильское присутствие на все ветхозаветные еврейские территории.

Долг религиозного сиониста — распространить израильское присутствие на все ветхозаветные еврейские территории

Дело ребе Кахане

«Каждому еврею — по винтовке 22 калибра», — гласило самое известное изречение одного из идеологов современного религиозного сионизма, раввина Меира Кахане. Он родился и вырос в США, там же в конце 1960-х основал организацию «Лига защиты евреев».

Поначалу Лига занималась охраной еврейских домов и магазинов Бруклина от налетчиков и антисемитов, но довольно быстро перешла к решению более глобальных задач. Участники организации потребовали от правительства СССР не препятствовать выезду евреев, а когда Москва проигнорировала эти требования, перешли к акциям устрашения. Последователи Кахане обливали кровью советских дипломатов, зажигали дымовые бомбы на концерте советского оркестра в Нью-Йорке, подбрасывали взрывчатку к американскому представительству «Аэрофлота» и культурному центру СССР.

В 1970 году люди ребе Кахане сорвали концерт московского филармонического оркестра (Меир Кахане в центре)
В 1970 году люди ребе Кахане сорвали концерт московского филармонического оркестра (Меир Кахане в центре)

В начале 1970-х боевики Лиги устраивали нападения на дипломатические представительства государств, голосовавших в ООН за резолюции с осуждением Израиля, и даже на еврейские благотворительные фонды, которые считали недостаточно эффективными.

Боевики Лиги устраивали нападения даже на еврейские благотворительные фонды, которые считали недостаточно эффективными

Часть этих акций планировалась и осуществлялась уже без участия Кахане. В 1971 году он эмигрировал в Израиль. Произошло это сразу после того, как в США его признали виновным в незаконном изготовлении взрывчатки. В Израиле раввин основал политическую партию «Ках», центральными пунктами программы которой были аннексия всех оккупированных Израилем территорий (сектора Газа, Западного берега реки Иордан, Синайского полуострова и Голанских высот) и депортация оттуда всего нелояльного арабского населения. Для реализации этой программы и предполагалось вооружить евреев винтовками.

Партия не пользовалась поддержкой избирателей и занимала довольно маргинальную нишу до тех пор, пока Израиль не подписал мирный договор с Египтом и не вернул ему оккупированный в 1967 году Синайский полуостров. О его возвращении договорились в 1979 году, но регион передавали по частям.

Очередь последней — ближайшей собственно к Израилю — части подошла в 1982 году. Там проживало несколько тысяч израильских поселенцев, часть из которых выступила против возвращения занятых ими земель Египту и отказалась уезжать.

Эти люди забаррикадировались в домах и пообещали скорее покончить с собой, чем покинуть Синай. Многие из них были активистами религиозного движения «Гуш Эмуним» («Союз верных»), объединявшего людей, верящих в то, что границы Израиля устанавливаются Богом и уж если он отдал евреям Синай, значит, на то его воля и люди не должны перечить ей. То есть это тоже были религиозные сионисты.

Эволюция сионизма

Первые сионисты — начиная от основателя движения Теодора Герцля — были людьми скорее светскими. Они не планировали строить государство в строгом соответствии с Торой. Более того, среди них даже были люди, которым казалось необязательным создавать его на Святой земле. Они предлагали основать новый Израиль — например, в Южной Америке или Восточной Африке.

Религиозные же сионисты настаивали и настаивают на том, что еврейское государство должно существовать там, где оно зародилось несколько тысяч лет назад, что в основе его законов должны находиться библейские тексты, а если какие-то демократические принципы будут мешать этому, то от этих принципов необходимо отказаться.

В это верили и Меир Кахане, и поселенцы на Синае. И когда последние пригрозили массовым самоубийством, Кахане отправился убеждать их не идти на крайние меры. Он предложил им действовать политическими методами — через выборы, через агитацию избирателей и перетягивание их на свою сторону. И это подействовало.

Кахане предложил поселенцам действовать политическими методами — через выборы и через агитацию избирателей

Поселенцы прекратили сопротивление и вернулись в Израиль, а на первых же после передачи Синая выборах партия «Ках» впервые в своей истории прошла в Кнессет. Кахане использовал демократические институции в своих целях, открыто презирая при этом саму демократию. Он считал, что она несовместима с сионизмом, так как дает право голоса в Израиле и неевреям, и открыто заявлял об этом. В итоге это стоило ему депутатского мандата. В конце 1980-х были утверждены новые требования к политическим партиям, запрещавшие баллотироваться в парламент силам, отрицающим демократический характер Израиля.

К очередным выборам, прошедшим в 1988 году, «Ках» просто не допустили. Через два года Меира Кахане убил террорист-одиночка, а в 1994 году террористами стали уже последователи Кахане. Произошло это после того, как бывший кандидат в депутаты от «Ках» Барух Гольдштейн убил в мечети в Хевроне 29 палестинцев-мусульман, ранил больше ста и был забит насмерть палестинцами, когда перезаряжал автомат.

Гольдштейн стал иконой для ультраправых израильтян, а «Ках» и отколовшаяся от нее вскоре после смерти основателя не менее радикальная «Кахане хай» были запрещены как экстремистские.

После себя эти партии оставили термин «каханизм», которым описывают крайне правую религиозную сионистскую идеологию, и несколько политических сил, эту идеологию исповедующих.

Долгие годы эти партии и блоки были нишевыми, ориентированными на религиозных сионистов, в том числе и из числа еврейских поселенцев. Их популярность то росла (как например, в 2005 году, когда правительство Ариеля Шарона в одностороннем порядке эвакуировало, в том числе и насильно, все поселения из сектора Газа, что вызвало взрыв недовольства у религиозной части населения Израиля), то падала, но никогда и близко не подбиралась к поддержке, на которую могли рассчитывать мэйнстримовые партии, и сионисты по большей части пребывали в оппозиции.

Но в 2022 году после развала очередной правящей коалиции экс-премьер и лидер партии «Ликуд» Биньямин Нетаньяху решил вернуть себе кресло главы правительства, собрав вокруг себя коалицию всех политических сил, готовых с ним сотрудничать. Среди них оказались две религиозно ориентированные ультраправые партии: «Национальная религиозная партия — Религиозный сионизм» Бецалела Смотрича и «Еврейская мощь» Итамара Бен-Гвира.

Любопытно, что всего за несколько недель до оформления коалиции, которая была сформирована в конце декабря 2022 года и до сих пор находится при власти, Нетаньяху отказался выходить на сцену на предвыборном митинге вместе с Бен-Гвиром. Вероятно, он опасался того, что совместное появление на сцене вместе с политиком, который был осужден за расистские высказывания и у которого многие годы дома висел портрет Баруха Гольдштейна, отпугнет менее радикальных избирателей.

Биньямин Нетаньяху и Итамар Бен-Гвир
Биньямин Нетаньяху и Итамар Бен-Гвир

Сейчас же Бен-Гвир — фактически правая рука Нетаньяху. Он занимает пост министра национальной безопасности, которому подчиняются, помимо прочего, полиция, спасатели и пограничная служба. В условиях продолжающейся войны в секторе Газа и крайне высокой угрозы совершения терактов это делает и без того очень влиятельное министерство одним из ключевых в Израиле. Крайне важный пост в правительстве занимает и его идеологический союзник Бецалел Смотрич: он получил кресло министра финансов.

Оказавшись в столь высоких кабинетах, Смотрич и Бен-Гвир не отказались от своих радикальных взглядов. Министры выступают не только за сохранение уже существующих еврейских поселений на палестинских территориях, но и за строительство новых. В том числе в секторе Газа.

Министры выступают не только за сохранение уже существующих еврейских поселений на палестинских территориях, но и за строительство новых

Бен-Гвир утверждает, что именно вывод поселений и охранявших их военных стал чуть ли не главной причиной резни, устроенной ХАМАС 7 октября 2022 года. Он считает, что над регионом необходимо установить прямой военный контроль, склонить значительную часть арабского населения к эмиграции из Газы (для этого он предлагает вести переговоры с арабскими соседями Израиля, уговаривая тех принять беженцев), а на место уехавших заселить евреев.

«Это этично! Это рационально! Это правильно! В этом правда, этому учит Тора, и это единственный путь», — заявил Итамар Бен-Гвир в одном из недавних интервью.

Противники поселений

Избиратели Бен-Гвира и Смотрича — это ультрарелигиозные евреи, которые верят в то, что границы Израиля вправе устанавливать только Бог. Однако ультрарелигиозная община далеко не едина. Среди верующих есть и те, кто считает, что, изгнав евреев руками римлян из Святой земли две тысячи лет назад, всевышний наказал их за пренебрежение заповедями и гордыню. Вернуть былую славу Израиля они смогут лишь тогда, когда придет обещанный священными книгами спаситель-Мошиах. Именно он должен будет восстановить Израиль во всем его прежнем величии. Израиль, построенный людьми, не ведомыми Мошиахом, в котором наравне с религиозными действуют светские законы и правила, эти верующие считают, мягко говоря, не очень правильным.

Среди верующих есть и те, кто считает, что, изгнав евреев руками римлян из Святой земли, всевышний наказал их за пренебрежение заповедями и гордыню

Самая заметная группа таких верующих — последователи хасидского течения Сатмар, центр которого расположен ныне в США. Сатмарских хасидов около ста тысяч, большинство из которых — потомки переживших Холокост евреев из Восточной Европы. Последователи этого течения, хотя часто и принимают израильское гражданство и даже переезжают на Ближний Восток, не считают нынешний Израиль наследником библейской Святой земли.

Они говорят на идише, а не на иврите, называют себя антисионистами, критикуют религиозные партии за сотрудничество со светскими политиками, призывают верующих не служить в израильской армии и выступают против поселенческой активности израильтян. Нынешний глава движения раввин Аарон Тейтельбаум уверен, что существование еврейских поселений на территориях, которые в мире считаются палестинскими, приводит к росту антисемитизма и провоцирует насилие.

Сатмарские хасиды идеально подошли бы на роль главных врагов религиозных сионистов внутри еврейского народа, если бы на свете не существовала секта «Нетурей Карта» («Хранители города»). Последователи этого течения — а их в мире около пяти тысяч человек — не просто антисионисты, а настоящие противники самого существования Израиля. Они открыто выступают за его ликвидацию и передачу всех израильских территорий палестинцам. Сектанты носят традиционную одежду хасидов — черные сюртуки и шляпы, а на плечи набрасывают шарфы в цветах палестинского флага.

Религиозная доктрина «Нетурей Карта» запрещает евреям самостоятельно, без очевидного участия Бога, строить национальное государство и даже просить всевышнего в молитвах о том, чтоб тот приблизил момент его появления. В их представлении евреи все еще не прощены всевышним и пока не заслуживают своего государства. То есть само появления современного Израиля в их глазах — страшное богохульство, прямое нарушение воли создателя.

Их ненависть к Израилю доходит до того, что членов «Нетурей Карта» считают своими союзниками иранские правители, которые также отрицают право Израиля на существование. Последователей течения приглашают в Тегеран на конференции отрицателей Холокоста и на акции протеста у израильских посольств в западных странах.

Единственное, кроме боязни божьего гнева, что связывает «Нетурей Карта» и их антагонистов из числа радикальных религиозных сионистов, — это недоверие к демократическим институтам. Будучи религиозным сионистом, раввин Кахане не любил демократию, потому что она дает права арабам и вообще несовместима со строгими религиозными правилами иудаизма. Антисионист раввин Довид Вайс из «Нетурей Карта» почти дословно повторяет лозунги своего идеологического противника, опуская только части, посвященные арабам: «Они называют себя демократией. Они с гордостью заявляют, что вовсе не обязательно быть религиозным. Они устраивают парады за права геев в центре Иерусалима. Вам не обязательно соблюдать кашрут. Но иудаизм — это не демократия. Это религия».

Подпишитесь на нашу рассылку

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Safari